信仰文化的延續與堅持

在台灣民間信仰中，燒金紙是一項與神明和祖先溝通的重要儀式。竹南，舊稱中港，於清朝時期曾是兩岸之間的重要貿易重鎮。最興盛的時候，鎮上有多達385家金銀紙工廠，街道上曬滿了閃閃發亮的金紙，宛如一條金色長河，因此有「金色中港」的美稱。創立於1927年的陳協和金紙行，正是這段輝煌歷史的見證者之一。

攝影／林承翰

陳坤輝先生回憶道：「我小時候就在這間金銀紙行裡工作，那是民國34年，當時生意非常好。不過日本政府要求廟宇關閉，不准拜拜，要大家改到日本神社做禮拜，也禁止製作金紙。我們只好偷偷製作，一旦被抓到，還得被關一個月。」

在信仰受到限制的年代，文化的延續只能低調進行。為了躲避查緝，也為了不讓製作過程中斷，師傅們發揮巧思，連工具都自行改造。

陳坤輝先生說：「偷做的時候，木槌用久了會磨損，變得不好敲。我們就把磨損的地方切成勾形，再用輪胎皮包起來，這樣敲打時就不會發出聲音，而且三下就能打到底，效率也更高。」

攝影／林承翰

尊重神明的基本禮儀

除了製作過程中的工具有特別的處理，金銀紙本身的用途也極為講究。燒給誰、燒什麼樣的紙，背後都有不同的意義與規矩。

陳坤輝先生說：「銀紙是燒給祖先的，小銀則是燒給好兄弟。如果用大銀燒給好兄弟，他們反而不敢收，因為跟你不認識，你燒那麼大一張，他們會害怕。祖先就不一樣了，可以燒大一點的銀紙沒關係。」他接著補充：「金紙還要打印，打印了才算錢，沒蓋章神明不會收。只有幾種情況不用打印，像紙馬，一張紙印一匹馬，是讓神明騎的；還有經衣，是印有衣服和褲子的紙，是給好兄弟整理門面用的。農曆七月拜好兄弟時，就要燒經衣，代表邀請他們前來。」

攝影／林承翰

傳統與現代的平衡點

隨著時代改變與環保意識抬頭，許多人開始質疑燒金紙是否會造成空氣污染。面對這樣的聲音，陳協和金紙行也試圖在傳統與現代之間尋找平衡，在材質的選擇上作出調整。

陳坤輝先生說：「我們用地上的竹子做的紙，兩到三年的竹子比較細，纖維好，燒起來是白煙，灰也是白色的。環保局如果覺得燒金紙太多，有人檢舉，就會來取締。我們選比較好的材料，像這種就不容易被檢舉。像有些客家金紙，燒起來就黑煙多。另外，錫箔不是化學的，是金屬物，燃燒時可以百分之百燒完，不會殘留。」

攝影／林承翰

火光未熄 傳統靜靜延續

陳協和金紙行走過近百年歷史，見證了竹南金紙產業的興衰與轉型。即便手工技藝逐漸式微、環保呼聲日益高漲，他們依然堅守信念，用雙手延續信仰的溫度，讓中港老街的巷弄間，仍然閃耀著那熟悉而溫暖的火光。

淡江新聞 陳昱喬 林承翰 採訪報導

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